清紫檀高束腰靠背椅红日厂家直销

清紫檀高束腰靠背椅红日厂家直销。靠背椅较早为神明与禅僧的坐具。除此之外，它也传递着等级与荣誉的暗示和政治秩序之中的地位关系。
靠背椅传递着等级与荣誉的暗示

除了是神明与禅僧的坐具，在相关的历史资料中，我们可以看到被作为宝座使用的靠背椅。如台北故宫博物院馆藏的宋高宗赵构(11271163年在位)的皇后吴芍芬画像，就出现了漆木靠背椅(图1)。椅身髹红漆，椅披为单色织物，两处系带式，其覆盖着锦缎，体现坐者威仪。搭脑末端为三段弧形的云纹造型，圆厚而又简练。足承较复杂，均为托泥式，并包有织物，其装饰形式与椅披一脉相承。吴皇后通身穿就华丽的服饰，头戴装饰较为复杂的九龙花钗冠，显示其尊贵的身份。双手放在膝盖上，谦恭且庄重。


图1 匿名 宋高宗后像 宋朝皇帝与皇后肖像画之一。 悬挂卷轴，设色绢本（台北故宫博物院藏）

发展至清代，为了迎合统治者的审美情趣，宝座成为宫廷画像的主流。比如清代嫔妃画像(图2)，画中的嫔妃正坐于椅子上，而不是像宋代吴皇后那样侧坐。这两幅宫廷画像十分珍贵，它们不仅向后世展示了椅子历代的造型变化，也向我们展示了不同朝代宫廷中较尽华美的妆容、礼衣及装饰图案。


图2 清嫔妃画像，悬挂卷轴，设色绢本 190.9x 100.4厘米。华盛顿Arthur M. Suckler画廊收藏，由Arthur M

高靠背椅从唐代(618907年)开始也被用于权贵生活中的坐具。在唐朝高元珪(卒于756年)墓穴的壁画中有一把靠背扶手椅，为宦官高力士之弟，官阶为明威将军，从四品，该椅绘于墓室主壁。墓主人端坐于椅子上，有扶手，椅足四方立柱状，靠背的立柱与横木之间，由弓形搭脑相托，两端出头并翘起(图3)。而这个时期只有富有的权贵人员才能使用高足坐具。作为等级制度的一部分，坐具传递着等级与荣誉的暗示和政治秩序之中的地位关系，就像皇亲贵族的服装与佩戴的贵重物品一样。


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